الهلال « 1 » ، وموت المحرم « 2 » ، ولبسه الطيلسان المزرّر « 3 » ، وكفّارته إذا أصاب بيض نعامة ففدغه « 4 » ، أو بيض القطاة ونحوها « 5 » ، والعمرة المبتولة ، أي : المفردة « 6 » ، وما حرم أكله من السمك « 7 » ، وميراث الولد مع الأبوين « 8 » ، وميراث الغرقى وأصحاب الهدم « 9 » ، وحكم من قتل رجلًا أقطع اليد اليمنى « 10 » ، وغيرها ممّا لا مجال لاستقصائه . وقد اعتمد البخاري ( ت / 254 ه ) في صحيحه على كتاب أمير المؤمنين علي عليه السلام في بعض الموارد « 11 » . وبعد انتقال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله إلى الرفيق الأعلى ، استمرّ تدوين الحديث عند أصحاب أمير المؤمنين علي عليه السلام ، كالأصبغ بن نباتة ، وسليم بن قيس الهلالي ، وعبيداللَّه ابن أبي رافع ، وعلي بن أبي رافع ، ومحمّد بن قيس البجلي ، وميثم التمّار ، وغيرهم كما هو مفصّل في فهارس كتب الإمامية ، لا سيّما فهرست النجاشي المعروف برجال النجاشي ، وفهرست الشيخ الطوسي ، وغيرهما . وممّا يثير الإعجاب الشديد في حركة التدوين الأولى تلك ، أنّ أوامر السلطة في الحدّ من رواية الحديث ومنع تدوينه ، والتي أخذت صفتها الرسمية بُعيد أحداث

--> ( 1 ) . الاستبصار : ج 2 ص 64 ح 208 باب علامة أوّل يوم من شهر رمضان . ( 2 ) . فروع الكافي : ج 4 ص 368 ح 3 باب المحرِم يموت ، من كتاب الحج . ( 3 ) . المصدر السابق : ج 4 ص 304 ح 7 باب ما يلبس المحرم من الثياب وما يُكره له لباسه ، من كتاب الحج . ( 4 ) . المصدر السابق : ج 4 ص 389 ص 2 باب كفّارة ما أصاب المحرم من الطير والبيض ، من كتاب الحج . ( 5 ) . المصدر السابق : ج 4 ص 389 - 390 ح 6 ، من الباب السابق . ( 6 ) . المصدر السابق : ج 4 ص 534 ح 2 باب العمرة المبتولة ، من كتاب الحج . ( 7 ) . المصدر السابق : ج 6 ص 220 ح 7 باب آخر منه ( أي : من باب صيد السمك ) ، من كتاب الصيد . ( 8 ) . المصدر السابق : ج 7 ص 94 ح 3 باب ميراث الولد مع الأبوين ، من كتاب الميراث . ( 9 ) . المصدر السابق : ج 7 ص 136 ح 1 باب ميراث الغرقى وأصحاب الهدم ، من كتاب المواريث . ( 10 ) . فروع الكافي : ج 7 ص 316 - 317 ح 1 باب الرجل يقتل الرجل وهو ناقص الخلقة ، من كتاب الديات . ( 11 ) . صحيح البخاري : ج 1 ص 40 باب كتابة العلم ، وج 4 ص 289 باب إثم من تبرّأ من مواليه .